erste rabbinerin deutschlands - 1902-1942  Als Wissenschaftlerin beschäftigen Sie sich auch mit feministischer Theologie. In einem Interview haben Sie einmal gesagt, Sie haben sich zu Beginn eigentlich nicht so als Feministin bezeichnet.
Ich glaube, wir sind in der dritten Phase der feministischen Bewegung. Wir haben für Rechte gekämpft und gesehen, daß Rechte nicht gegeben werden, sondern nur genommen. Dann haben wir gesagt, wir müssen unsere Rollen bestimmen: Ich muß selbst die Bühne dafür bauen und auf dieser Bühne agieren. Das war die zweite Phase: Rechte und Rollen. Ich habe dann noch ein Wort gesucht mit R: Das ist das Wort Regeln. Ich glaube, daß wir jetzt an einem Punkt sind, wo wir die Regeln der Partizipation bestimmen wollen. Wir sind nicht mehr bereit, zu jedem Preis mitzumachen. Also "Le Contrat Social" steht gesellschaftlich zur Debatte.
Im wissenschaftlichen Bereich ist die wichtigste Kulturkritik natürlich die feministische gewesen. Und jetzt heißt sie gender-studies. Frauen sagen nicht mehr, ihr gebt mir die Rechte, und ich mache mit, sondern ich muß mal schauen, wie ihr das macht, und wie ich das machen würde. Damit hat man schon einen Teil der Macht weggenommen. Dann hat man Selbstbestimmungsrecht.
Ich bin Rabbinerin geworden, weil die Chance für mich sehr wichtig ist, daß jetzt eine liberale Gemeinde, die also erneuern will, von der Stadt Wien gerade für eine Frau das Geld bekommen hat, um dies zu tun.   mit verlaub möchte ich gerne frauen mit jüdischen wurzeln hier bei der ersten rabbinerin sammeln - es geschieht im sinn der übersichtlichkeit weil die portrait rubrik floriert
ebenso werden die zeitgenössischen autorinnen zusammengefasst
auszug aus Ö1 - gehört
m.pfeffer 1928 geboren, lebt abwechselnd in paris und tel aviv. sie zählt weltweit zu den renommiertesten feldenkrais-trainerinnen. als schülerin von moshe feldenkrais hat sie sein konzept der bewusstheit durch bewegung für ihr eigenes leben entdeckt. seit jahrzehnten versucht sie es in seminaren und workshops interessierten zu vermitteln. so wie feldenkrais spricht auch sie vom aufrechten gang, der auch rein körperlich gelernt sein will. denn man müsse erst bewusst erfahren, dass man ein rückgrat hat um auch im tägl. leben rückgrat beweisen zu können.
vortrag - eine GUGL recherche ist nicht sehr ergiebig  http://oe1.orf.at/2740txt_oe1_sub.html
über ihr leben zw. öst. u brasilien, zw. judentum und kath., ihr bruder ist leopold ungar, präs. der caritas. ihr leben ist jenseits spektakulärer daten, bietet stoff zum nachdenken. was wars dass sie als 23jährige ihren ehering wieder finden ließ, wie konnte sie einen nazischergen schlagen. 1915 in wien.neustadt geb., in eine jüd familie, sie ist nicht zum kath. konvertiert. ihre erlebnisse 1938 bstärken sie bei ihrer religion zu bleiben. der gott ist aber derselbe.